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公共生活中的口号和标语

公共生活中的口号和标语 口号和标语在任何一个社会的公共生活中都起到重要的宣传 作用,人们常常把口号、标语和宣传混为一谈,甚至误以为是同一回 事,这是不对的。从历史发生的顺序上说,是先有口号,后有标语, 最后才有现代意义上的宣传。最早的口号是口耳相传的,是为口号, 口号并不一定需要书写成人们现在熟悉的标语形式。口号是一种语言 表达,往往是修辞化了的表达方式,而标语则是一种记录和表达口号 或其他意见内容的书写形式。宣传则是对口号、标语或其他传媒手段 的特殊运用,是一种用途和目的。 口号的语言特征是精炼、简洁,是一种在政治、商业、宗教或 其他语境中使用的简短有力的表述,在语言形式上类似于格言、警句、 座右铭。口号总是为某个目的不断地重复一种看法或说法。最早的口 号与军事行动有关,英语的 slogan 一字就是从古代盖尔语的军队呼喊 演化而来。一直到今天,口号所起的仍然主要是鼓动某种单一和统一 行动的作用。当然也有与军事行动无关的口号,例如古希腊柏拉图学 院强调几何学的人文教育作用,在学院门口竖起一块牌子,上面写着: 不懂几何学者不得入内,可以说是最早有记载的标语化口号。在现代 社会中,非政治的口号也是随处可见。例如,环保人士在自行车上挂 一个小牌子,上面写着燃脂肪,不燃汽油(Burn fat, not oil)。人们穿 着的文化衫上也常常可以看到这类口号。 一般的口号表达的是一些文化、社会主张和价值,而政治口号 则顾名思义是政治性质的。不同的国家和政治制度会出现不同的政治 口号,在具体的制度环境中起作用。例如,2019 年瑞典社会民主党 的口号是人人跟我们来(Alla ska med)。听起来有点像听某主席话, 跟某某党走,其实并不是这样,因为瑞典是一个民主国家,不同的政 党相互竞争,选民有自己选择政党的自由,政党对他们只能争取,不 能用命令的方式来说话,口号的政治性质自然不同。又例如,纳粹德 国的口号是一个人民,一个帝国,一个领袖,这就是一个极权统治的 口号。再例如,俄国十月革命的口号是一切政权归苏维埃,而这个政 权却并没有给苏联人带来幸福,所以 1968 年 5 月的欧洲学生运动在 批判苏维埃空想主义时,从反面利用这个政治口号,提出了另一个政 治口号:不把权力交给空想(No Poagination)。 口号的目的是迅速给人造成深刻印象,这种语言表述往往得借 助修辞的手段。修辞化的口号使得词句简洁有力,朗朗上口,容易记 住。然而,也正是由于这些特征,口号只能是一种肤浅、粗糙、程式、 空洞的表述,是一种非常单一的主观宣泄,而不是理性周详的思考表 达。口号往往被用作一种宣传手段,使得宣传也带有口号的话语缺陷。 口号的修辞性在不同语言中有不同的表现。例如在英语中,常 常会运用对比、头韻和尾韻、重复用字、玩笑。越南战争时期的反战 口号:Make love not ust, but sing(要唱就唱得难听,但还是要唱)。 在汉语中,口号往往用全称断言、排比、对仗、数字、押韵,但因为 受到一本正经的官方语言的影响,常常有明显的指示、命令腔调,给 人以刻板武断的感觉,当然,现在也有不少虽美好,但很矫情的口号。 口号的变化与传媒和宣传手段的发展有密切联系。商业性质的 宣传在 15、16 世纪由于印刷术的运用而得到发展,17 世纪随着报纸 的出现,更增强了效能,18 世纪后变得越来越重要。政治用途的宣 传,在西方也是随着文字传播的便利而得到发展的,今天更是随着网 络和手机短信的出现而有所改观。早期政治宣传运用得最多的是漫 画,也有漫画配上文字的。美国革命前夕,富兰克林画过一张极有影 响的宣传画,画的是一条蛇,身子断成 8 段,代表当时美洲的 8 个殖 民地,配上了一句今天已经成为经典的文字:联合,要不就死(Join, or Die),1754 年 5 月 9 日刊登在一家报纸上,不到一个月,美洲新 大陆的几乎每一家报纸都转载了这幅宣传画和这句革命口号。中国古 代像替天行道,除暴安良的说法,可以说是最早的政治口号。一寸山 河一寸血十万青年十万兵鼓舞过无数抗战的热血青年。革命尚未成 功,同志仍需努力、反饥饿、反独裁,建立民主的新中国这样的口号 对不同时期的中国革命起到过巨大的宣传作用。 口号和宣传本身是一种工具和手段,其语言形式无所谓好坏, 决定口号和宣传是正用还是误用的,是它的内容、运用机制和目的。 在具体的政治制度和文化环境中,有过度运用还是有限运用、谁在运 用口号和宣传、是否限制公民说理、是否妨碍理性公共话语、口号是 否有真实根据、是否有欺骗意图等等的问题。过度运用口号和宣传对 社会和政治文化是有害的,因为许多口号和宣传中包含着不利于国民 理性思考、交流、说理的话语机制。例如,口号难以避免笼统武断, 是一种一句话全部概括的断言。例如,敌人一天天烂下去,我们一天 天好起来,这是自然规律吗?敌人是谁? 口号往往以大话鼓舞人心, 把自己说得非常了不起,以显示自己的绝对正确,其实并不切实。例 如东风压倒西风,文革中说的:大造人造粪,气死小日本(不买日本 化肥)。口号甚至根本无视现实,以空头支票代替现实目标。大跃进 中有很多例子:无煤也炼焦,无焦也炼铁、两年内建成一个像样的共 产主义、一天等于二十年,共产主义在眼前、人有多大胆,地有多高 产、全省七天实现煤气化,三天实现超声波化。这样的口号与狂妄吹 嘘完全没有区别,在政治生活中形成了浮夸、虚假的风气,对社会诚 信、国民诚实也有腐蚀败坏作用。口号的特点是对群众蛊惑性的断言、 重复、感染,利用群众的心理弱点和认知缺陷,不利于民主政治和生 活秩序的公共理性。 口号可以写成文字,画成图画,编成歌曲,或者结合这些形式。 写成文字的口号便成为标语,可是标语并不一定都是口号。标语是一 种公告,是写标语者用来表达自己想法的,就连偷偷在厕所墙上写反 动标语也不例外。表达一己政治观点的口号或类似政治内容的标语, 它的目的是影响他人,是个人或党派宣传。在一个民主国家里,这样 的标语是不允许在公共



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